La formación de ciudadanía y el clientelismo político

Un gobierno es viable cuando sus gobernantes se preocupan y se ocupan en las decisiones públicas involucrándose en las políticas públicas y en el sector público.
Tapia M. y Campillo B,( 2010).

 

A lo largo de la historia, los seres humanos hemos transitado por distintos tipos de organización social y política, en todas las épocas han existido poderes dominantes que buscan la satisfacción de sus intereses generando así que existan personas opresivas. La organización social y el ejercicio de la ciudadanía han venido siendo puntos clave para enfrentar los poderes opresores y luchar por las garantías que favorecen a tener una vida digna, el ejercicio de ciudadanía reconoce a los seres humanos como miembros de una nación lo cual los obliga a involucrarse en las decisiones políticas de su estado.

En el siguiente texto pretendo explicitar la relación que existe entre el ejercicio de ciudadanía y las práctica del clientelismo político. En el primer apartado busco dar una pequeña explicación del ejercicio de ciudadanía y las dimensiones que tiene, posteriormente, expongo rasgos que caracterizan la cultura mexicana que a su vez propician la práctica del “clientelismo político” abordado desde diferentes autores, y doy algunos ejemplos que ayudan a clarificar dicho término. Por último, comparto una reflexión en donde expongo la importancia de una buena educación formal encaminada a la formación de la ciudadanía que ayude a despertar las ganas de involucrarnos a los asuntos públicos.

La ciudadanía se ejerce construyendo un vínculo entre el individuo y la comunidad política, dicho vínculo se construye a través de derechos; que pueden ser cívicos, políticos y sociales, y algunas obligaciones por parte de ambas partes, ( Ramirez, 2007). La ciudadanía tiene dimensiones; civil, política, social, y económica. La civil se relaciona con los derechos y obligaciones, las libertades que posee el ser humano y el derecho a la realización de contratos. La política; remite a la participación en los poderes ejecutivo y legislativo. La social; se refiere al gozo de un nivel de bienestar deseado, y la última es la económica; que hace énfasis en la participación de los individuos como trabajadores o empresarios en las decisiones de economía que involucren a la comunidad, ( Ramirez, 2007).

Debido a que el origen de la ciudadanía es occidental y está planeado como una construcción política europea el estado mexicano sólo ha intentado copiar y reproducir estas prácticas, a lo largo de los años no se ha hecho mucho para interiorizar estas prácticas y ejercer adecuadamente la ciudadanía. Esas son las causas y los motivos por los cuales se ha construído así la cultura. Según Dresser, (2007), la cultura mexicana se caracteriza por ser nacionalista, conformista, apática y por quedarse en el estancamiento. El gobierno ha formado ciudadanos clientelares, que dependen del “patrón”.

Siempre es más fácil quejarse que moverse, es muy común escuchar o ver en las redes sociales quejas ante nuestros gobernantes paro de ahí no pasa, pues no se nos educa para movernos. La cultura mexicana también es convenenciera e individualista, la mayoría de los habitantes buscan satisfacer sus intereses antes de pensar en comunidad y es competitiva en el sentido de pisotear a los demás sin importar las consecuencias.

La gran consecuencia de estas actitudes que nos caracteriza a los mexicanos es que el gobierno se aprovecha y utiliza estrategias poco éticas y con tintes de corrupción para la búsqueda de votos o de simpatizantes (en tiempos electorales) y el resto de tiempo busca acciones que involucren a los medios de comunicación para tener contento al pueblo mexicano todo el tiempo. Un gran ejemplo de ello es la Educación mexicana, que está en manos de televisa pues es una de las principales fuentes de información en nuestro país, y a su vez, nos hace títeres de la televisión abierta.

En cuanto a la educación formal que ofrece el sistema educativo mexicano, busca una sociedad que no cuestione ni que critique para no ir en contra de los intereses de los políticos, la escuela funge como una herramienta para satisfacer los intereses de los poderes económicos que han emergido en los distintos periodos de la historia. La educación tradicional, ha sido y es autoritaria al no tomar en cuenta las necesidades ni los deseos de los alumnos; busca la reproducción de información y la reproducción de la sociedad; no crea personas críticas; los contenidos que se enseñan no se vinculan con la vida diaria de los alumnos generando que no les sean significativos los aprendizajes (Menchén, 2012).

CLIENTELISMO
Por otro lado, una práctica usual que ejercen nuestros gobernantes es el clientelismo, el cual se define como aquellas relaciones informales de intercambio recíproco que beneficia a ambas partes, comúnmente son basadas en una amistad con diferencia de poder y control de recursos, en las que existe un patrón y un cliente: por parte del patrón, proporciona bienes materiales, protección y acceso a recursos diversos y el cliente ofrece a cambio servicios personales, lealtad, apoyo político o votos, ( Cruz A. y Jorge M, 2004).

Javier Auyero, (2004), en su libro Clientelismo político Las caras ocultas, define el clientelismo como una práctica política basada en el intercambio de favores que se da entre clientes (ciudadanos), mediadores (punteros) y patrones políticos (funcionarios). Los “clientes” son agentes que dan apoyo político a un mediador/ puntero o patrón a cambio de bienes, favores o servicios. Un ejemplo de esta práctica es: la compra de votos, en la que a los políticos ya sea en dinero o en especie compran simpatizantes y votos.

Programas sociales y clientelismo político
El incremento de la competencia electoral y la lucha por el voto en las elecciones, hace que la mayoría de los funcionarios públicos tengan como instrumento la política social. La política social no debe responder a intereses partidarios, sino que deben consolidarse a largo plazo, pero es muy común que en México los políticos utilicen los programas sociales para que los ciudadanos se den cuenta de que están haciendo algo y así puedan obtener votos. Es por ello que mientras más se acerca el periodo electoral, se aumenta el gasto en políticas sociales, dicho gasto se reparte por quienes buscan los votos, Universidad Iberoamericana Ciudad de México. (2007).

Un estudio realizado por la Universidad Iberoamericana de la ciudad de México, señala que el programa de oportunidades ha traído consigo un aumento en la participación política por parte de las personas que han recibido esta ayuda.
“en un contexto en el que los beneficiarios están en mayor contacto con los representantes del gobierno, eso los hace más conscientes de su entorno político y comprender que pertenecen a un sistema político que de alguna manera les está respondiendo” Universidad Iberoamericana Ciudad de México. (2007).
Los programas sociales suelen dar resultados parecidos, es por ello que a los políticos les encanta ganar votos y popularidad con el uso de estos recursos, algunos ejemplos son; en el gobierno de Calderón se impulsó el seguro popular está destinado a cubrir las necesidades básicas de salud a las personas que no cuentan otras instituciones que les cubra estas necesidades, prácticamente está visto para las personas de bajos recursos económicos, con este apoyo, el PAN pudo ganarse una gran cantidad de votos y simpatizantes. Otro ejemplo es el programa 70 y más impulsado por AMLO, el cual que apoya a los adultos mayores con cierta cantidad mensual para contribuir su gasto y nuevamente este programa ayudó a que tuviera más cantidad de simpatizantes.

CONCLUSIONES
En general, el clientelismo que se ha ido construyendo a lo largo de la historia política de México ha formado ciudadanos acostumbrados a vivir en la mediocridad, a críticos ante el sistema político y económico en el que vivimos. En la espera de la llegada de un salvador que resuelva los problemas estructurales a los que nos enfrentamos, ciudadanos que asistimos a meetings con intención de comer la birria o la torta de jamón que ofrecen los políticos en lugar de cuestionar sus propuestas o proyectos que ofrecen. Ciudadanos que no conocemos la historia de los que han sido nuestros gobernantes, que no sabemos quien ha formado parte de las decisiones que han ido formando y orientando el país.
Pareciera que actualmente nos encontramos en un modelo de sociedad autoritario pues los ciudadanos no ejercemos nuestra ciudadanía puesto que solo acudimos a la autoridad cuando tenemos problemas y a solucionar intereses personales y no colectivos, por otro lado, no existe el debate ni la presencia de una sociedad preocupada por su gobierno. La mayoría de los estudiantes no nos involucramos en reuniones para tomar acuerdos dentro de nuestra colonia, escuela ni estado, por ende, no conocemos las leyes, nuestros derechos, procesos de denuncia ni mucho menos somos partes de organismos que busquen la defensa y la difusión de los derechos humanos; somos apáticos a los acontecimientos que nos rodean y que de cierta manera nos perjudican.
Considero necesario e importante que deberíamos de ir construyendo un modelo cívico, buscar un constante diálogo con nuestros representantes y buscar el cuestionamiento de las políticas públicas que rigen actualmente, así es más fácil la gobernanza de una nación. Puesto que los ciudadanos somos responsables de involucrarnos en las decisiones del estado y que es nuestra obligación ser personas activas. Debido que ejercer la ciudadanía no solamente se refiere al acto de votar para elegir a un representante, existen muchas maneras de ejercerla como lo son: ponerse en contacto con algún representante público para debatir o cuestionar alguna ley o alguna política pública, reportar alguna negligencia en los servicios públicos, participar en algún comité, asociación u organismo, etc.

Para concluir, creo indispensable que cambiar la educación que hemos ido teniendo a lo largo de la historia, es una solución que puede abonar a la transformación de la cultura, considero necesario incluir la formación de la ciudadanía en los nuevos planes de estudios y en la formación de los alumnos para desde los primeros años de vida se pueda ir despertando las ganas de involucrarse en las decisiones que de alguna u otra manera interpelan a toda la sociedad en general; para ello se requiere la creación de estrategias didácticas que busquen la formación de ciudadanía y cambiar la mayoría de las prácticas de la escuela tradicional

La educación debe formar para el ejercicio de la ciudadanía en la que la enseñanza se base en la formación de competencias, valores y actitudes para que los estudiantes puedan crear y desarrollar un mundo México más más justo, inclusivo y seguro, a través de la transformación social. Se debe utilizar la educación para detonar cambios que sirvan para la comprensión y solución de problemas mundiales en sus diferentes dimensiones tanto social, política, cultural, económica y ambiental, (UNESCO 2016). Pero para ello, debe existir una autonomía en las escuelas, con suficiente poder para decidir qué contenidos enseñar y cómo deben ser los procesos de enseñanza, sin tener que obedecer un modelo que busca la homogeneización de todos los ciudadanos para llegar al gran proyecto de nación.

Es importante darnos cuenta que el país está así por nuestra falta en el ejercicio de nuestra ciudadanía, debemos involucrarnos más en las cuestiones públicas e incentivar incidencias ciudadanas que vayan en beneficio de nosotros mismos. Si seguimos con nuestro pasividad es muy difícil cambiar las riendas de nuestro país.

Referencias Bibliográficas
Auyero J. . (2004). Clientelismo político: las caras ocultas. Buenos Aires: Capital Intelectual.
Cruz A. y Jorge M. 2004 ¿Qué es clientelismo? Algunas claves para comprender la política en los países en vías de consolidación democrática Estudios Sociales, vol. XII, núm. 24, julio-diciembre,, pp. 124-142. Coordinación de Desarrollo Regional Hermosillo, México.
Dresser, (2007) . https://www.youtube.com/watch?v=vXt_-6j7Lss
Landini, Fernando. (2012). Prácticas clientelares y control político en la experiencia campesina de Argentina. Perfiles latinoamericanos, 20(40), 205-226. Recuperado en 05 de mayo de 2017, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-76532012000200008&lng=es&tlng=es.
Menchén, F. (2012). La escuela creativa transformadora: Una nueva ciencia. Grupo de investigación y asesoramiento didáctico. Barcelona:. Pág. 1-23
Publicado en 2016 por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, 7, place de Fontenoy, 75352 París 07 SP, Francia.
Ramírez Saíz. (2007). Descentramiento de la ciudadanía nacional. México: México : ITESO DECS.
Tapia M. y Campillo B, 2010. Manual de incidencias en las políticas públicas. Alternativas y capacidades. México
Universidad Iberoamericana Ciudad de México. (2007). Los programas sociales y el clientelismo político. 05 de mayo de 2017, de UNIVERSIA Sitio web: http://noticias.universia.net.mx/vida-universitaria/noticia/2007/02/28/45020/programas-sociales-clientelismo-politico.html

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Hacia una sociología de las ausencias y de las emergencias

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En el libro “Una mirada desde el sur“, Boaventura expone reflexiones que obtuvo cuando realizó el proyecto de investigación Reinveción de la emancipación social, en el cual su principal objetivo era determinar en qué medida la globalización alternativa se podría producir desde los países bajos así como también conocer cuales eran sus fortalezas y sus límites. Buscó estudiar las alternativas al sistema, se eligieron los países más pobres de los cinco continentes en lugares donde había lucha y movimientos sociales. Se realizaron entrevistas con activistas y dirigentes de los movimientos sociales.
Existieron tres factores que contribuyeron a la reflexión que Bonaventura realizó: el primero tiene que ver con un proyecto con el objetivo de crear una comunidad científica a los centros hegemónicos; el segundo al impacto que se se obtuvo entre culturas del saber científico y culturas del saber tradicional, y por último el tercero es que el proyecto se realizó en medio de luchas sociales y movimientos.

Bonaventura propone La sociología de las ausencias que implica investigar alternativas a la globalización neoliberal con acciones concretas que estén dentro de las posibilidades de los países bajos, con ello se amplia el ahora y al mismo tiempo se forman ideas para el futuro. Es aquí la importancia de la utilización de saberes tradicionales, hacerlos notar así como también las acciones alternativas que generan esperanza.

Bonaventura también nos hace ver que el mundo moderno hace obsoletos los saberes antiguos, pues muy poco se toma en cuenta la experiencia de los abuelos ya que deja de ser científico y para el sistema neoliberal no es de mucha importancia. Actualmente con más frecuencia podemos notar que se vive en situaciones que se contra reloj pues estamos construyendo un mundo contrarreloj haciendo un presente fugaz. El mundo capitalista sólo busca el crecimiento económico y el famoso “progreso“ que en vez de favorecer a la calidad de vida la perjudica. Para concitar estas prácticas Bonaventura presenta las expectativas de las emergencias que en general buscan un empoderamiento de las personas y llevar los días con practicas encaminadas al buen vivir.
Las alternativas al desarrollo muestran otro panorama de vida que pueden ser posibles. Para ello es necesario reconocer la diversidad del mundo, tanto en tiempo, en saberes, en cultura y en temporalidades.

Conversatorio

Es muy común preguntarnos ¿qué es lo que realmente vale la pena aprender? pues existen diferentes puntos de vista en relación a qué aprendizajes deberían enseñarse en la escuela. En lo personal, yo soy de la idea que los aprendizajes deben estar íntimamente relacionados a la vida diaria, por ejemplo: enseñar a cambiar una llanta, a pagar la luz,a ser independiente, a cuidar las plantas, etc. cosas que las podamos utilizar para poder enfrentar la vida cuando nos presentamos a situaciones como esas.

Por otro lado, es de suma importancia que en todas las situaciones de aprendizaje se vincule la teoría con la práctica, esto hace que los aprendizajes sean más significativos y por ende se disfrute más el proceso. Otra alternativa a la educación tradicional podría ser que cada persona elija ir o no ir a la escuela, que si sola elija y descubra sus pasiones para que así pueda aprender lo que realmente le agrade y se deje de ver la escuela como algo obligatorio, tedioso y aburrido.

La escuela como institución formal es relativamente nueva, su papel papel de la ha sido a lo largo de la historia generar personas que respondan a las necesidades del estado, un ejemplo fue en la industrialización: la tarea era especializar para formar mano de obra para las fabricas, así como también se enfocaba en educar para formar personas en obedientes, sumisas y reproductoras. Actualmente se tiene el discurso de “Estudia para que seas alguien en la vida“ “Ir a la escuela te sacará de pobre“ sin embargo, estas ideas son en gran medida falsas, en primer lugar porque dentro del sistema neoliberal un título universitario no te garantiza tener movilidad social ni mucho menos te garantiza un “mejor futuro“. La escuela ha tomado un papel excluyente y de discriminador, pues no todas las personas tienen las mismas oportunidades a acceder a una buena educación.

Es por ello que es vital hacernos siempre preguntas acerca de qué entendemos por escuela y qué es lo que queremos lograr al seguir inmersos en instituciones formales educativas. Así como también hacer el proceso de cambiar el chip en cuanto a qué le damos más valor: a la enseñanza o a aprender.

La cara del poder

Hoy en día, parece ser que al ser humano le cuesta trabajo identificar y asimilar el concepto de Patriarcado y Matriarcado.

A lo largo de la historia el se ha ido modificando el concepto de patriarcado. Empezó jugando un rol de poder y control por parte del hombre hacia la mujer, no sólo en casa, sino, en todos los aspecto de la vida. Con el paso del tiempo, se ha extendido a los distintos aspectos de la vida del ser humano, como por ejemplo: la política, la economía, la religión etc. Generando así, una destrucción masiva del mundo y de la naturaleza.

El patriarcado que actualmente se concibe, es una mezcla de varios fenómenos de la historia como lo son: la globalización, el capitalismo, la colonización y la neoliberación. Todos tuvieron fines parecidos, obtener riqueza, poder y apropiarse de los recursos de la naturaleza y de otros para satisfacer necesidades propias del más poderoso. A lo largo del tiempo los seres humanos hemos contribuido a la matanza de la madre tierra, y también hemos fomentado el odio a la vida.

El patriarcado se ha estado presente desde hace miles de años, 5 mil para ser exactos. Desde entonces el rol del poder ha estado en la figura masculina, como comentaba no sólo se limita en casa, si no que va más allá, ejemplos claros de esto son: el estado, los Dioses, etc.

Se decía que la modernidad y el progreso, en compañía de las nuevas tecnologías iban a traer consigo una felicidad descontrolada, un sustento económico basto y que la vida de los seres humanos iba a cambiar radicalmente a favor de la misma, fue la llamada “promesa del paraíso“. Una consecuencia de esto es la falsa idea de que lo nuevo es mejor que lo nuevo. Por consiguiente, se pierde la importancia de los conocimientos viejos y experiencias de las personas adultas.

En cambio, existe el concepto de matriarcado, cuando se escucha la palabra matriarcado, que se piensa que es el dominio de las mujeres, en cambio es todo lo contrario, es ausencia de dominio.” Es una concepción de vida distinta, donde la madre tierra cobra su derecho de ser, donde el poder es compartido y donde la sociedad es más justa para todos. Un ejemplo sociedad matriarcales en México es en Chiapas, con los zapatistas.

Sentipensar la tierra

Arturo Escobar, Sentipensar la tierra.

El autor Arturo Escobar nos da una explicación amplia del desarrollo y las concecunecias que ha tenido a lo largo de la historia.

El concepto de desarrollo a lo largo de la historia ha pasado por tres orientaciones teóricas . La primera, fue durante los primeros cincuenta años, (1951-2000) estuvo relacionada con la modernidad y el crecimiento económico, en ella parecían estar beneficiados la ciencia, la tecnología y el capital; la teoría de la dependencia; y el discurso crítico, Arturo Escobar ()

La “modernidad” en los primeros cincuenta años hacía referencia al transitar de las ciudades tradicionales a “ciudades modernas”, al finalizar dicho proceso se pensaba que todos serían ricos, racionales y felices, Arturo Escobar()

En los años sesentas y setentas, la teoría de la dependencia se pensaba que se lograría un verdadero desarrollo si las ciudades pasaban de “capitalistas” a “socialistas”.

En los años ochentas se empezó a cuestionar el concepto de desarrollo, se analizó que el desarrollo jugaba como un mecanismo de producción cultural, social y económico. Dichos momentos de la historia pueden entenderse por las teorías liberales, marxistas y postestructuralistas.

El análisis postestructuralista manifestó que se excluyeron las voces de los conocimientos y voces de los quien se suponía se favorecerían del desarrollo.
El postdesarrollo intentaba tres objetivos; el primero, busca descentralizar el desarrollo para describir realidades verdaderas dejando de lado las premisas dadas por el desarrollo; el segundo,buscaba alternativas al desarrollo y no alternativas de desarrollo (desarrollo participativo, sostenible, a escala humana, etc); y el tercero, buscaba escuchar los conocimientos de los grupos sociales, de la experiencia en lugar de sólo creer a los grandes universitarios y titulados.
Para concluir, es importante decir que existen formas de vida que fungen como alternativas a lo que el sistema capitalista nos ha obligado a practicar; el buen vivir es una de ellas. El mercado local, huertos urbanos, etc. Si se sigue reproduciendo lo que hemos hecho hasta ahora va a llegar un momento en que las ciudades van a colapsar.

Un mundo donde quepan muchos mundos

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Las autonomías y las culturas componen la humanidad. Actualmente, los seres humanos creamos necesidades ficticias, creemos que comprar nos dará la felicidad que todos buscamos. Estamos tan expuestos a ideas europeas que las adoptamos en nuestras formas de vida y de convivencia.Perdemos de vista, de dónde venimos, con ello me refiero a que con nuestras prácticas que adquirimos  nos alejamos de nuestras raíces y nuestras costumbres. 

El mundo de burbuja que vivimos deja de lado a las riquezas de nuestro país, quitamos valor a lo importante, me refiero a la riqueza de la tierra, de los saberes antiguos que hoy en día cada vez se van creyendo más obsoletos. En cambio, el movimiento zapatista, que se creó en 1994, con la idea de emancipar  a los pueblos y crear resistencia al gobierno, concibe que el saber se va adquiriendo a través de la experiencia, “camina preguntando“. 

Estamos tan acostumbrados a quedarnos en el nivel de la  determinación, un nivel de conformismo y fatalismo. Es por ello que el movimiento zapatista nos hace abrir los ojos y ver que otros mundos son posibles con buenas formas de organización y de convivencia. Pero más que nada nos

El buen vivir se plantea como un mundo en donde se respeta a la madre naturaleza, donde no exista la esclavitud de ningún tipo, donde las personas tengan lo suficiente para satisfacer sus necesidades reales. Los pueblos indígenas lo plantean como un mundo posible.

 

 

¿La Reforma Educativa, es educativa?

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Ahora toca hablar de lo que el presidente de la república  y algunos politicos bautizaron como “Reforma educativa“. 

El prestigio  social que se ha ido construyendo a lo largo de la historia en la Educación mexicana hacia los docentes de educación básica se ha ido deteriorando con el paso del tiempo, en la mayoría de los casos se ha visto la influencia  que logran tener los medios de comunicación. Gill Anton reconoce que para poder llevar a cabo una verdadera reforma educativa en una nación, el país tiene y debe reconocer la potencia  y la importancia que tienen los docentes, ya que ellos son los intelectuales más importantes de la nación.

Los datos nos dicen que  nuestro país sufre un daño educativo severo,  pues 32 millones de personas no tuvieron acceso a ningún tipo de educación formal, esto lleva a cuestionar el articulo tercero de nuestra constitución, que estable que la “Educación debe ser  laica, gratuita y obligatoria para todos los ciudadanos mexicanos“. El dato nos confirma que nuestro sistema educativo es excluyente, ya que por diversas cuestiones  no todos los ciudadanos pueden encajar con él, estas cuestiones pueden ser: accesibilidad a las escuelas, cuestiones económicas, exigencia de las instituciones, etc.

La mayoría de los estudiantes no son “desertores“ como comúnmente se les juzga, pues no entran o se salen de la escuela por exigencias del sistema. Se van los que menos tienen. Por estas razones se  confirma que el nivel de aprendizaje depende de las condiciones sociales.

Actualmente la escuela no está sirviendo para que exista una movilidad social en las familias mexicanas,  Gill Anton habla sobre la relación origen-destino, la determinación de permanecer en la misma clase social a lo largo de la vida. El sistema no te otorga la posibilidad de mejorar tu condición a través de la instrucción escolar.

Y…, ¿La Reforma educativa contesta a estas inquietudes y/o necesidades?

En el documento que estableció el gobierno como “Reforma educativa“, no se marca ninguna estrategia de solución para combatir estos problemas que permean en  la educación de las familias mexicanas. Tampoco habla sobre cómo optimizar el aprendizaje en las aulas, no brinda estrategias pedagógicas, ni la optimización de los recursos de cada contexto escolar.

En cambio, establece una serie de imposiciones autoritarias  donde no se tomaron en cuenta la opinión de expertos, de docentes ni de personas directamente relacionados con el aprendizaje escolar. Por mencionar algunas: Quita a los docentes la posibilidad de garantizar un trabajo estable; pues se pretende remplazar las plazas de base por contratos cada cierto tiempo. Obliga a una evaluación que en primera estancia es indiferente al proceso cognitivo de los estudiantes. Es por ello, que el nombre correcto debería ser; Reforma Laboral y no Reforma educativa.

Por otra parte, el gobierno  lanzó un modelo educativo lejano a las condiciones del país, idealista y nada realista. Inspirado en los modelos extranjeros y sin tomar en cuenta el contexto  y las necesidades de las escuelas en las que se piensa implementar.

Aún queda más información por indagar, eso nos toca como estudiantes  y ciudadanos responsables.  Estamos en la era digital y la información está al mayor  alcance que nunca.

 

 

 

Y ahora, ¿Qué logré?

METACOGNICIÓN MAPA MENTALPues bien, todo lo que empieza tiene su final, con una sonrisa en la cara hoy puedo decir que culmina una etapa más para mi y para mis compañeras.

Hoy se cierra un ciclo muy importante, tan importante como esta materia, puedo decir que no fue un proceso fácil el que estuve teniendo a lo largo del semestre; en un principio me sentía des ubicada pues no lograba entrar de lleno a las actividades que se me pedían, el manejo de mi tiempo no fue el más adecuado y contribuyó a que me sintiera demasiado agotada y por consecuente no entregaba al cien por ciento mis  tareas.

En un momento me sentí fuera de lugar, sentí que no estaba en ningún lado pues no podía dar todo de mi en ningún aspecto de mi vida, la saturación me estaba matando, pero más me mataba la actitud que estaba tomando. Una actitud quizá un poco infantil o no tan profesional (como se espera que tomemos), pues bien, creo que el principio del curso no fue que yo esperaba.

Conforme pasó el tiempo, pasaba algo extraño porque si entendía la teoría pero en lo que respecta a mis calificaciones estaba fallando.  Después, me di cuenta que algo estaba pasando conmigo, le pedí ayuda a mi maestra y juntas pudimos  encontrar los puntos en los que estaba fallando, fue hasta entonces cuando la teoría del coaching tomó sentido, debido a que la maestra aplicó de la mejor manera en mí los conceptos que estábamos   viendo acerca de ese tema.

Gracias a esa sesión, pude dar un giro de 360 grados a mi semestre, tomé conciencia de lo que me estaba faltando hacer y tomé cartas en el asunto, creo que necesitaba sentarme a reconocer y darme cuenta concretamente  los puntos que andaba mal, después de eso cambié mi actitud hacia las clases y entré de lleno a realizar mis tareas y lo que se me iba pidiendo.

Ahora, después de todo el proceso puedo reconocer  que logré lo siguiente:

+Comprendí el significado de empatía (por experiencia propia durante los trabajos en equipo)

-Comprendo y puedo identificar los procesos de mediación que usualmente estamos utilizando.

-Aprendí las diferencias que existen entre ellas.

-Descubrí que es más importantes tus aprendizajes que la calificación que se obtienen.

-Aprendí a conocerme  y a tratar de identificar los puntos en los que no voy tan bien.

 

En general, tomé conciencia de mi proceso a tiempo y pude corregir mis errores para lograr las expectativas que la clase me pedía. Mención de las teorías que le sirven de base

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Distintas maneras de aprender…

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Durante esta entrada iré mencionando algunas de las mediaciones que se utilizan para lograr el aprendizaje, en particular me agradan todas, cada una de ellas tiene sus pros y sus contras pero es única y la diferencia de las otras. Cabe recalcar que es importante tomar en cuenta el contexto en el que nos encontremos para así tomar la mejor decisión en cuanto cual sería la mejor para poner en práctica.

Empezaré por Mediación Cognitiva; dicha mediación se sustenta por distintas teorías algunas de ellas son: Teoría de la Modificabilidad Estructural Cognitiva que ofrece nuevos escenarios de análisis a partir de tres sistemas creados con base en la misma; Programa de Enriquecimiento Instrumental (PEI) y el Diagnóstico Dinámico del Potencial de Aprendizaje (LPAD) y los Ambientes Modificantes.

Estas teorías ven al ser humano como un sistema abierto que en su evolución adquirió la propensividad para modificarse a sí mismo, siempre y cuando exista un acto humano mediador. Llegan a la conclusión que el ser humano puede aprender a través de la interacción directa con el ambiente o a través de la Experiencia de Aprendizaje Mediado (EAM)Mencionan que “el  ser humano no sólo es el resultado de un proceso de evolución biológica sino que sumada a esta condición se encuentra la esfera socio-cultural de la cual también es producto“Myers (2005, p. 423) la describe como una “cualidad mental que consisten la capacidad para aprender de la experiencia, resolver problemas, y utilizar el conocimiento para adaptarse a las situaciones nuevas”.

Dentro de éstas teorías se ven los los factores endógenos (genéticos, biológicos, emocionales, culturales) que  influyen de forma considerable en la capacidad o incapacidad de los sujetos para responder de forma adecuada y precisa a los estímulos.

Por otra parte,  se define como a la EAM como la interacción que existe entre el individuo y el medio ambiente, se requiere la exposición directa de los estímulos y la mediación en la interacción del individuo con el ambiente.

En cuanto a la deprivación cultural se define como una condición que se caracteriza por la “baja capacidad de los individuos para ser modificado a través de la exposición directa a los estímulos, una condición causada por la falta de Experiencias de Aprendizaje Mediado (EAM)” (Haywood y Tzuriel, 1992. p. 235)

Los factores etiológicos son de dos tipos: distales y próximos. Los primeros se refieren a los que proporciona el medio en que se desenvuelve el sujeto como la herencia/factores genéticos, factores orgánicos, nivel de maduración, equilibrio emocional del niño y de los padres, estímulos ambientales, status socio-económico/nivel educativo, diferencia cultural. Los factores etiológicos próximos están constituidos por la ausencia o existencia de experiencias de aprendizaje mediado

 

Los métodos dentro de esta mediación son los siguientes:

Intencionalidad: el mediador intenta utilizar la interacción para producir un cambio cognitivo en el niño.

Trascendencia: El mediador intenta producir cambios cognoscitivos estructurales en el niño, cambio que trasciende la  situación  inmediata.

Mediación de un sentimiento de competencia.

Los mediadores comunican tanto el significado inmediato (contenido)  de los  eventos como su relación,generalizando  con  otros  eventos

Regulación de conducta: Un mediador  ayuda  a  los  niños a inhibir su respuesta impulsiva y por lo tanto a mejorar la calidad de sus respuestas.

Mecanismos:

Cuestionamien-to de proceso: Los maestros  hacen muchas  preguntas,  y  sus  preguntas frecuentemente  son  de  proceso, es una  herramienta  metacognitiva  ya  que ayuda  a enfocar la  atención de  los  niños, es  decir, ayuda a  enfocar la  atención  de los  niños  en  sus  propios  procesos  de  pensamiento  y les  alienta  a  involucrarse  en  “pequeñas conversaciones” similares entre sí.

Puenteo. Este es el proceso por medio del cual los maestros alientan a los niños a pensar en diferentes aplicaciones de los procesos de pensamiento y estrategias que han  estado discutiendo.

Desafiando  o  requiriendo  justificación: este  mecanismo tiene  el  potencial  para  desacelerar  conductas  participativas  en  los niños. Los buenos maestros mediacionales establecen el hábito de desafiar tanto las respuestas correctas,  como las incorrectas.

Enseñando  sobre  reglas: requiere de enfatizar  en  el  orden,  la  predictabilidad,  sistema,  secuencia  y  estrategias.

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Ahora pasaré a hablar acerca de la Tutoría, se entiende como el acompañamiento y apoyo docente de carácter individual, ofrecido a los estudiantes como una actividad más de su currículum formativo, puede ser la palanca que sirva para una transformación cualitativa del pro- ceso educativo en el nivel superior. (Tutoría académica y la calidad de la educación)

Existen distintos tipos de tutorías como lo son:

Mentoring en los primeros pasos: Se usa para acompañar a un joven profesional para su llegada a una nueva escuela y la profesión. 

Mentoring de progreso: es el apoyo sistemático de un profesional para responder a las demandas de un nuevo rol, para entender las responsabilidades que conlleva a los valores que implica.

Mentoring ante un reto profesional:permite ayudar a un profesional para afrontar asuntos significativos, tanto personales como profesionales, que le paralizan en su carrera.

¿Quien  y cómo se dan las tutorías?

Los mentores: son colegas experimentados con conocimientos de los requerimientos del trabajo en cuestión. Conocen y facilitan el acceso a variadas oportunidades de desarrollo de la persona. El mentor actúa de modo voluntario y sirve de guía en el proceso de desarrollo de otra persona. El mentoring implica actividades que promueven e incentivan las transiciones eficaces entre los distintos roles profesionales.

Metodología de la tutoría:

1-Identificar los objetivos de aprendizaje y apoyo en el progreso.

2-Desarrollar un creciente control del que aprende sobre su aprendizaje.

3-Escuchar en modo activo

4-Observar, articular, discutir y servir de modelo en su práctica profesional 

5-Orientar, dar feedback, y en caso de necesidad, dirigir.

6-Revisar el progreso y planificar nuevas acciones 

7-Examinar, evaluar y, en su caso acreditar la práctica.

Las tutorías son buenas pero en contextos donde se tenga la facilidad económica de tener personas que realicen esta labor, pero considero que por lo menos no en todos los lugares de nuestro país esto no es factible.

Otra mediación de la cual hablaré es El Coaching;

El coaching, se define como una herramienta individual entre el coach y la persona tutelada, orientada a desarrollar sus competencias y a mejorar su rendimiento. El coaching  es una práctica que ayuda y promueve el aprendizaje y desarrollo de un individuo (Brocknank y McGill, 2006,2)Es un procedimiento holístico que atiende a todos los aspectos de la vida de una persona y un medio de orientar para que una persona reconozca los obstáculos para lograr éxito, sin olvidarnos que su intención principal es el estímulo no la dirección.

El coaching se divide por distos enfoque los cuales son:

Enfoque funcionalista:

Trata de mejorar el rendimiento individual para garantizar un funcionamiento del statu quo en una organización o sociedad.

Enfoque de compromiso:

Se centra en las necesidades de formación de la persona tutelada, a fin de comprometerla con la cultura de una organización o sociedad.

Enfoque revolucionario: aspira a cambiar la sociedad , con el fin de modificar sus creencias y comportamientos.

Enfoque evolutivo: estimula la responsabilidad con el propio aprendizaje e invita a la persona tutelada a cuestionar normas y estructuras dominantes.

 

Metodología del Coaching:

Los métodos de coaching varían según el contexto, la finalidad y las personas implicadas. El coaching no dice ni muestra a la persona tutelada lo que tiene que hacer, al contrario, estimula a la persona para que se haga cargo de su propio aprendizaje, para que fije y alcance sus objetivos.

Siempre durante las sesiones de coaching se emplean destrezas como: escuchar, observar, empatizar y establecer relaciones.

Un coach hace preguntas que estimulan a la persona tutelada a describir sus propias soluciones a los problemas, a definir sus propios objetivos y estrategias y a motivar su acción.

El coach guía a la persona tutelada para que se enfrente a una determinada situación, desarrollando la destreza que quiera aprender o la conducta que quiera cambiar.  El coach ayuda a la persona tutelada a planear el futuro.

El coaching es una tarea de aprendizaje activo, requiere que el estudiante construya sus propias preguntas aporte sus propias respuestas y resuelva sus propios problemas. Se lleva a cabo normalmente de forma individual o en pequeños grupos. Durante el contrato se fijan reglas básicas de la relación con el fin de garantizar que ambas partes tengan claras sus funciones y responsabilidades.

 

 

¿Cómo es eso del GROW?

G- Establecer el objetivo:La primera tarea del coach es ayudar a la persona tutelada a clasificar sus objetivos.

R- Examinar la realidad de la situación:El coach tiene que hacer una imagen completa de la situación presente de la persona tutelada.

O- Considerar las opciones disponibles:El coach animará a la persona tutelada a examinar de qué forma alcanzará sus objetivos.

W- Confirmar la voluntad de actuar (idear un plan de acción):

El coach se asegurará de que la persona tutelada está comprometida con la acción a emprender y la guiará para que ponga en marcha una estrategia conducente para alcanzar su objetivo.

Final de la sesión de coaching:

El coach escribe el plan de acción cuando la persona tutelada lo idea y después se lo lee a esta y le pide su confirmación de que pondrá en práctica el plan en un periodo de tiempo especifico.

Las preguntas eficaces del coaching promueven que la persona tutelada visualice claramente sus objetivos. Los coaching académicos  guían y estimulan a los estudiantes para que abran las puertas, tanto académicas como personales, que obstaculizan el paso a la educación superior y crecimiento personal (Quinn, 2004)

Por último, hablaré de la mediación guiada y del aprendizaje en Red.

En este último apartado comentaré un poco acerca de la nueva revolución tecnológica que permea  las prácticas educativas y está generando nuevos métodos de enseñanza y aprendizaje, me refiero al internet utilizado con fines educativos.

Gracias al internet se empiezan a desvanecer la creencia que la mayoría de las personas tenemos, me refiero a: ver a la escuela como espacio único establecido para generar aprendizajes. Con la incorporación de las redes se empiezan a crear: las escuelas nodo y el aprendizaje distribuido porque gracias a la  incorporación de internet en  educación no solo está proporcionando nuevos medios para la formación (acceso a información, comunicación simultánea…), sino y sobre todo está ayudando a cambiar las concepciones imperantes. La escuela deja de ser solo un centro de aprendizaje y puede pasar a ser (si lo desea y trabaja para ello) un nodo más de una red de instituciones. (Universidad Autónoma de Barcelona)

Las personas todo el tiempo estamos compartiendo conocimientos y enriqueciendo nuestro saber generando espacios en la red donde cada quien decide sus tiempos y ganas que quiere invertir, gracias a esto se genera la autonomía y la autogestión.

 

Gracias a la red, actualmente se está dando el aprendizaje abierto, que es una forma de pensamiento educativo que hace hincapié en ofrecer a los estudiantes diversas opciones basadas en el desarrollo digital para que ellos puedan elegir los medios a usar, el lugar de estudio, con quien aprender, el ritmo de estudio, los mecanismos de apoyoy la evaluación (The Commonwealth of Learning, 2000)

En este link dejo un cuadro donde se recopila más información del mismo tema.

CUADRO DE MEDIACIONES

 

https://docs.google.com/document/d/1NzFwnn2os2wl6e1wbwPlyNTv_zJAuJmQUAMgm_LGKnA/edit#

Bibliografía:

Pere Arnaiz, Sofía Isús. (1995). LA TUTORIA, ORGANIZACION Y TAREAS. BARCELONA: Graó.

C. Wisker, K. Exley, M. Antoniou, P. Ridley. (2012). TRABAJANDO INDIVIDUALMENTE CON CADA ESTUDIANTE. Madrid: Narcea.

Sanz Oro, R. (Coord.) (2009) Tutoría y atención personal al estudiante en la universidad. Madrid : Síntesis

ANEP. (2014). Aprendizaje Abierto y Aprendizaje Flexible. Universitat Autònoma de Barcelona, España. Obtenido de Más allá de formatos y espacios tradicionales:

Abad E. Parada-Trujillo1, William R. Avendaño C.2. (30 de octubre de 2013). AMBITOS DE APLICACIÓN DE LA TEORÍA DE LA MODIFICABILIDAD ESTRUCTURAL COGNITIVA DE REUVEN FEUERSTEIN.. 30 de Noviembre de 2015, de Iteso Sitio web: http://web.usbmed.edu.co/usbmed/elagora/htm/v13nro2/pdf/AMBITOS-DE-APLICAC%20ION-DE-LATEORIA.pdf

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UN ESTILO DE ENSEÑANZA MEDIACIONAL.H. Carl Haywood,Vanderbilt University.

 

El uso del internet dentro de las prácticas educativas.

 

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«una revolución no ocurre cuando la sociedad adopta nuevas tecnologías, ocurre cuando la sociedad adopta nuevos comportamientos». Shirky (2008:159-160).

Cuando hablamos de aprendizaje, comúnmente se piensa en una escuela, salón de clases, un profesor y algunos compañeros. Pues bien, hoy hablaré acerca del uso del internet para propiciar el aprendizaje; generalmente, en lo personal cuando pienso  en internet o en la web se me viene a  la mente cosas negativas que propicia el internet, como el estar conectado en las redes sociales y eso genera perdida de tiempo porque no hemos aprendido a usar la ventaja que tenemos al poder fomar parte de una generación en la que practicamente crecimos con el internet de la mano. Estos pensamientos han sido generados debido a que no hemos aprendido a usar la tecnología con fines educativos.

En algunas escuelas, por ejemplo; te prohiben utilizar el celular o la computadora dentro de las clases, con este comportamiento te obligan  a creer que el uso del internet es malo o que solamente se puede utilizar para fines de “ocio“, en lo personal jamás algún profesor durante mi preparatoria me enseñó a utilizar mi celular para algún fin educativo.

Pues bien, ahora hablaré un poco acerca del buen uso del internet en espacios para generar aprendizaje colaborativo, descentralizado y desescolarizado. Actualmente,

“La incorporación de internet a la educación no solo está proporcionando nuevos medios para la formación (acceso a información, comunicación simultánea…), sino y sobre todo está ayudando a cambiar las concepciones imperantes“.

La apertura de la escuela a internet implica abrir la escuela a un universo sociocultural muy distinto del tradicional y propio de la cultura escolar. Supone ampliar horizontes, proporcionar elementos de contrastación y revitalizar la escuela como espacio de socialización,al mismo tiempo que fomenta el aprendizaje entre iguales y facilita procesos de enseñanza-aprendizaje distribuidos.

 

La escuela está dejando de ser vista como el único espacio establecido para generar aprendizajes, gracias al internet se empiezan a generar redes las cuales favorecen al aprendizaje simultáneo y colaborativo, dando la posibilidad de que el estudiante se autogestione y cambie  su manera de ir aprendiendo los contenidos, dando la oportunidad de ir eligiendo aprender los conocimientos de su preferencia, por otra parte, el tiempo empleado para los fines educativos  está siendo cada vez mayor debido a que ya no sólo es el tiempo de instrucción dentro de las aulas sino que gracias  al fácil acceso a las redes ya mencionadas, las personas podemos estar creando conocimiento en todo momento y en cualquier espacio.

 

Según la teoria de Vygotsky, el ser humano es un ser social el cual aprende en un contexto en el que se relaciona con otro, pues esto pasa cuando entramos en las redes, para eso  debemos identificar internet como otro entorno sociocultural.

Gracias a la tecnología enriquecemos los procesos de enseñanza-aprendizaje; también nos abre las posibilidades de crear y participar en entornos socioculturales más amplios.

Gracias a la red, actualmente se está dando el aprendizaje abierto, que es una forma de pensamiento educativo que hace hincapié en ofrecer a los estudiantes diversas opciones basadas en el desarrollo digital para que ellos puedan elegir los medios a usar, el lugar de estudio, con quien aprender, el ritmo de estudio, los mecanismos de apoyoy la evaluación (The Commonwealth of Learning, 2000)

 

Illich señalaba que

la educación debía perseguir «…tres objetivos: proporcionar a todos aquellos que lo quieren el acceso a recursos disponibles en cualquier momento de sus vidas; dotar a todos los que quieran compartir lo que saben del poder de encontrar a quienes quieran aprender de ellos; y, finalmente, dar a todo aquel que quiera presentar al público un tema de debate la oportunidad de dar a conocer su argumento» (Illich, 1985:106).

Para poder lograr llevar a cabo las escuelas nodo y los aprendizajes en red, es necesario una buena preparación de los docentes y en las instituciones educativas, para poder lograrlo se tiene que dejar a un lado las falsas creencias que se tienen del uso de las  redes y se tiene que empezar a enseñar el buen uso del internet dentro de las aulas.

 

Bibliografía

La información que sustenta este escrito se encuentra en este link:

Artículo

http://www.anep.edu.uy/anep/phocadownload/Publicaciones/Plan_Ceibal/aprendizaje_abierto_anep_ceibal_2013.pdf

Aprendizaje abierto y aprendizaje flexible Más allá de formatos y espacios tradicionales, Autores: Nicolás Alonso, Martina Bailón, Claudia A. Brovetto, Andrea Cabot Echevarría, Adriana Durquet, Joaquín Gairín Sallán, José Miguel García.. Editor: ANEP/CODICEN/Dirección Sectorial de Planificación Educativa/División de Planificación y Desarrollo Educativo/Departamento de Tecnología Educativa

 

 

 

 

http://www.anep.edu.uy/anep/phocadownload/Publicaciones/Plan_Ceibal/aprendizaje_abierto_anep_ceibal_2013.pdf

http://www.anep.edu.uy/anep/phocadownload/Publicaciones/Plan_Ceibal/aprendizaje_abierto_anep_ceibal_2013.pdf

http://www.anep.edu.uy/anep/phocadownload/Publicaciones/Plan_Ceibal/aprendizaje_abierto_anep_ceibal_2013.pdf