¿La conversación genera aprendizaje?

Samanta González Horta

Ciencias de la Educación

22 de Noviembre de 2015

Perspectiva sociocultural del aprendizaje

 

La formulación de preguntas dirigidas hacia el aprendizaje

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Durante este texto se va a tratar de explicar cómo se aprende cuando los docentes formulan  preguntas a sus alumnos y cómo se da el aprendizaje en general cuando dos sujetos tienen una conversación mediante preguntas y respuestas. Este escrito está basado  en el libro “Estrategias de guía en La Construcción guiada del conocimiento. El habla de profesores y alumnos“.

Desde la perspectiva sociocultural aportada por Vigotsky, el lenguaje es una herramienta muy valiosa que los seres humanos podemos utilizar para interactuar, transmitir cultura y para aprender unos de otros.

En primer lugar, el texto menciona la importancia que tiene una conversación entre profesor y alumno, ya que al entablarse se pueden conocer los conocimientos previos que tiene un alumno acerca del tema que se esté conociendo. Abordando la misma línea de  aprendizaje, las preguntas dónde el profesor ya sabe las respuestas ayudan a que el alumno piense y analice  sobre el tema antes de que se le vaya a dar la explicación general o completa. También, según el autor, “el alumno  tiene la oportunidad de comprobar, refinar y reelaborar lo que ya sabe“ (Neil Mercer, 1997).

Por otra parte, el texto habla acerca de  la “participación guiada”, que  consiste  en  que las palabras se utilizan para dirigir acciones y proporcionar la aprobación y el feedback sobre las consecuencias,

El autor meciona que: “gran parte del aprendizaje que hacemos en el mundo de la educación consiste en aprender formas de utilización del lenguaje“(Neil Mercer, 1997)

Como dice el autor,  la discusión puede ser parte importante dentro del proceso de aprendizaje, la conversaciones se pueden dar cuando los alumnos no trabajan acompañados con un profesor y aprenden unos de otros. Dentro de esta discusión se ve el lenguaje como una forma social de pensamiento.

 

Una herramienta  que utilizan los profesores para la comprensión de distintos textos es que los alumnos compartan lo que leyeron y discutan acerca de las temáticas que en ellos  hablan, “una forma de comprobar tu propia interpretación de las ideas y de controlar tu propio progreso consiste en comparar tu comprensión con la de otros estudiantes“. (Neil Mercer, 1997)

Para concluir, “el uso de la conversación para ejercer poder e influencia sobre la construcción del conocimiento no pertenece únicamente a las aulas, o al proceso de enseñanza y aprendizaje“.  (Neil Mercer, 1997) Es más notorio en las aulas porque dentro de ellas ya se establece como objetivo que los alumnos aprendan de cierta manera, pero las conversaciones que tienen distintos rasgos como los que ya se mencionaron funcionan para que se dé el aprendizaje entre diferentes personas.

Como ya mencioné, los profesores utilizan la conversación para explorar en sus alumnos los conocimientos previos que tienen acerca de un tema, para recapitular acerca de lo que se ha mencionado durante las clases, para generar debates y en ellos se obligue a los alumnos a analizar y pensar acerca del tema etc. Esta herramienta es muy utilizada en las aulas y  beneficia el aprendizaje entre los alumnos.

Preguntas que me generan después de éste análisis:

¿En qué momentos es conveniente practicar este método?

Como docentes, ¿Qué podemos hacer para que entre alumnos se propicien las conversaciones con estas características?

Dejo este video como un pequeño ejemplo de una conversación entre niños dirigida por adultos, en lo personal me gustó porque hace pensar a los niños.

Bibliografía

Mercer, N. (1997). Estrategias de guía en La Construcción guiada del conocimiento. El habla de profesores y alumnos. España: Paidós.

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¿Cómo aprendemos?

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En este texto se busca responder la pregunta ¿Cómo aprendemos? desde la perspectiva de la teoría Sociohistórica de Vigotsky y también se encuentran unas aportaciones que se han ido desarrollando en la case de “Perspectiva del aprendizaje“.

Durante esta clase, hemos ido viendo lo importante que es la cultura y el contexto histórico social en  el aprendizaje de los seres humanos, en un principio del semestre visitamos las calles de Polanco, una colonia popular de la ciudad de Guadalajara, después de la visita;  hicimos una reflexión acerca de la importancia que tiene las formas de convivencia, el lugar donde te desenvuelves a lo largo de tu niñez con el fin de darnos cuenta la influencia del contexto para obtener tu aprendizaje. Para Vygotsky la cultura se vuelve parte de la naturaleza de cada individuo Mejía-Arauz, R. y Gómez-López, L.F. (1992).

Los seres humanos somo seres sociales y necesitamos de un entorno para construir nuestros aprendizajes, Según Vigostsky “el desarrollo intelectual del individuo no puede entenderse como independiente del medio social en el que está inmersa la persona“ Mejía-Arauz, R. y Gómez-López, L.F. (1992).  89792043

Los seres humanos aprendemos con el uso de los sistemas de instrumentos como lo son el  lenguaje, la escritura y la numeración, según Vigotsky las sociedades los hemos ido creando para cambiar la forma de sociedad y el nivel de nuestro desarrollo cultural. Mejía-Arauz, R. y Gómez-López, L.F. (1992).  Con estos instrumentos los seres humanos nos comunicamos de una mejor manera y podemos ir aprendiendo con ayuda de estos mismos. La interacción con gente experta en estos instrumentos Vigotsky lo llama como un “amplificador cultural“.

Las internalizaciones  según Vigotsky, “una operación que inicialmente representa una actividad externa se reconstruye y comienza a suceder intermante“ primero se dan de manera intrapersonal y después interpersonal, con ella muchos procesos evolutivos van ocurriendo y siempre están en constante cambio. Mejía-Arauz, R. y Gómez-López, L.F. (1992).

El ser humano solo puede adquirir los procesos psicológicos superiores si está en interacción con otro ser humano, ya que somos seres sociales y necesitamos de la convivencia del otro.

Es por eso que la cultura influye tanto en el aprendizaje de los sujetos, dentro de la teoria de Vigotsky se encuentra la zona de desarrollo próximo que se define como: “la distancia entre el nivel real del desarrollo, determinada por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración de otro compañero más capaz“  Mejía-Arauz, R. y Gómez-López, L.F. (1992).  La ZDP es diferente para todos los seres humanos, esto es debido a que cada uno a tenido diferentes formas de aprendizaje mediado,  también un factor importante es que cada ser humano interiorizamos de una manera distinta y única.

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Según la teoría Socio- Historica  de Vigotsky, “los Procesos Psicológicos Superiores se originan en la vida social y con  la interacción con otros“(Baquero 1997) como ya lo comenté anteriormente, es necesario que exista un “otro“ para que el proceso se dé.  Estos se dividen en dos: Superiores y elementales. En los superiores  se tiene el poder de aplicar la voluntad para realizar la acción, se tiene control del entorno y uso el uso de  instrumentos de mediación. Por el contrario,  los elementales, son espontáneos y sin necesidad de tener el control del entorno (lo contrario a los superiores). Dentro de los superiores existen dos clasificaciones: los avanzados y los rudimentarios, en los rudimentarios; Vigotsky dice que:  son los que “son adquiridos en la vida social general, y por la totalidad de los miembros de la especie“  también dependen más del entorno.Baquero (1997). Los Avanzados; son independientes al contexto, utilizan más instrumentos de mediación y se dan en comunmente en lugares específicos institucionales .

En el ejemplo que vimos en clase del niño “Victor“ es un claro ejemplo que el ser humano necesita de otros para la utilización de los instrumentos y para aprender a socializar e interactuar adecuadamente, se ve también de la importancia de formar parte de una cultura.

Según Pozo “los seres humanos nos diferenciamos como especie cognitiva, tenemos la capacidad de transformarnos a nosotros mismos mediante la adquisición del conocimiento y el cambio personal“ Pozo, J. (2014).

Entonces, en conclusión, los seres humanos aprendemos en interacción con otro, nuestra cultura y nuestro contexto influyen dentro de nuestro aprendizaje pero NO son DETERMINANTES para ello, cada ser humano tiene su manera de aprender, puede que se utilicen técnicas semejantes para aprender, pero cada persona interioriza de manera distinta.

Bibliografía:

Mejía-Arauz, R. y Gómez-López, L.F. (1992). “La perspectiva vygotskyana”. En Renglones, revista del ITESO, núm.23. Tlaquepaque, Jalisco: ITESO.

Baquero, R. (1997). Vigostky y el aprendizaje escolar. Paidos.

Pozo, J. (2014). Psicología del aprendizaje humano: Adquisición de conocimiento y cambio personal. Madrid: Morata

En este video muestra un poco mejor la teoría.

Principales conceptos de la Teoría Sociocultural de Vigotsky

Principales conceptos

Bibliografía:

Baquero, R. (l997). Vygotsky y el aprendizaje escolar

 

Concepto Descripción y características Ejemplo
La zona del Desarrollo Próximo Aquello que es capaz de hacer el niño gracias a la intervención del adulto.

Vigosky la definió como la distancia entre el nivel de desarrollo real del niño tal y como es determinado a partir de la resolución independiente de problema y el nivel más elevado de desarrollo potencial tal y como es determinado por la resolución de problemas bajo la guía del adulto o en colaboración con sus iguales más capacitados.

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Vigosky intrudjo la zona del desarrollo próximo en intento de resolver los problemas prácticos de la educación.

El proceso de desarrollo es independiente al  de instrucción.

El proceso de aprendizaje en instrucción es desarrollo.

Desarrollo e instrucción no coinciden directamente, sino que representan dos procesos que coexisten en una interpelación muy compleja.

la zona de desarrolllo próximo se determina conjuntamente por el nivel de desarrollo del niño y la forma de instrucción implicada.

La instrucción dentro de la zona del desarrollo próximo aviva la actividad del niño, despierta y pone en funcionamiento toda  una serie de procesos de desarrollo.

La zona del desarrollo próximo puede variar dependiendo el contexto en el que se encuentre.

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Ejemplo:

Ser tutora de una joven, se le guía para que pueda aprender mejor a como sumar y restar fracciones.

La joven tiene una base de conocmienos acerca de este tema pero con ayuda de un externo puede dominar mejor el tema.

El espacio que existe entre sus conocimientos previos y lo que se espera que aprenda con ayuda un mediador.

Internalización Es un proceso de apropiación de algo que surge del contexto social, una de las características es que todos los seres humanos reconstruimos la información de acuerdo con cada uno, todos somos diferentes, ya que no es un proceso de copia, no los estamos entendiendo de la misma manera, cada quien lleva a cabo un proceso de internalización pero no es una copia exacta ya que tú la reconstruyes con tus conocimientos previos y tu zona de aprendizaje próximo.

Proceso donde ciertos aspectos de la estructura de la actividad que se ha realizado en un plano externo pasan a ejecutarse en un plano interno.

Piaget la concebía básicamente en términos de esquemas que reflejan las regularidades de la acción física de los individuos.

Para Vigosky, es un proceso implicado en la transformación de fenómenos sociales en fénomenos psicológicos.

Proceso de control sobre las formas de signos externos.

Es necesario que todo aquello que es interno en las formas superiores hasta sido externo, es decir, que fuera para otros lo que ahora es para uno mismo.

Para Vigosky, la noción de internalización solamente era aplicable al desarrollo de las funciones psicológicas superiores y por tanto, a la línea social o cultural del desarrollo.

Las formas simbólicas que utilizamos las personas para establecer ciertos códigos de interacción.
Ley Genética General de Desarrollo. Implica la reconstrucción de la actividad psicológica sobre la base de las operaciones con signos. Los PP: dejan de existir, se incorporan a este sistema de conducta y se desarrollan y reconstruyen culturalmente para formar una nueva entidad psicológica.

Traspaso o copia creativa de contenidos externos en el interior de una conciencia, en el marco de la teoria.

Creadora de conciencia y no como la recepción en la conciencia de contenidos externos.

Una operación representa una actividad externa se reconstruye y comienza  suceder internamente.

Un proceso interpersona queda transformado en otro intrapersonal.

La transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos.

Ponen en juego el desarrollo del pensamiento, la capacidad de argumentación, el desarrollo de los efectos y voluntad.

El medio social y los instrumentos de mediación a través de los procesos de interiorización, poseen un carácter formativo sobre los PPS.

Se encuentran en proceso de dominio progresivo.

(Vaquero, 1997)

El lenguaje.

Lectura crítica

Wertsch, J. (1985) Vigotsky y la formación social de la mente.Wertsch, J. (1985) Vigotsky y la formación social de la mente.

conceptos Descripción y características Ejemplo
Filogénesis Proceso de desarrollo y de evolución de la especie. Del hombre y de los animales, normalmente desarrollada por los biólogos. Procesos que llevaron a la constitución de nuestra especie La evolución del hombre.

Cuando el ser humano deja de ser animal para convertirse en ser pensante.

Hontogénesis Proceso de desarrollo evolutivo de un individuo en particular. El ser humano va adquiriedo tradiciones que lo hacen ser parte de una cultura La adquisición de ciertas tradiciones y costumbres que los seres humano vamos adquiriendo a lo largo del tiempo
Linea natural de desarrollo

 

Implica los procesos de crecimiento, maduración y desarrollo organico del individuo. Se comparte con otras especies. Las dos lineas de cambio penetran una en la otra formando básicamnete un única línea de formación sociobiológica de la personalidad del individuo.(citado en Wertsch, 1988.58) Crecimiento y desarrollo biologico

Aprender a hablar

 

Linea cultural de desarrollo Se refiere a los procesos de apropiación y dominios de los recursos e instrumentos que la cultura dispone. Transcurre bajo condiciones de cambios dinámicos en el organismo.

Las dos lineas de cambio penetran una en la otra formando básicamnete un única línea de formación sociobiológica de la personalidad del individuo.(citado en Wertsch, 1988.58)

El niño se va apropiando de los recursos que tiene la cultura.

Cuando los niños aprenden a utilizar los cubiertos.

PSS Se originan en la vida social, en la participación del sujeto en actividades compartidas con otros. Se producen por la internalización de instrumentos culturales.

Los PPS deben abordarse según los procesos de su construcción desde una Perspectiva genética

Los instrumentos de mediación (herramientas y signos) cumplen un papel central en su constitución.

Deben abordarse desde una perspectiva genética.

Los PPS son especificamente humanos,

Regular la acción en función de un control voluntario, superando su dependencia y control por parte del entorno.

Se tienen que estar regulado conscientemente o haber necesitado de esta regulación conscientemente en algún momento de su constitución.

Se dividen en dos grupos:

Los rudimentarios: se adquieren en la vida social (general), y por totalidad de los miembros de la especie. Su adquisición se produce por la internalización de actividades socialmente organizadas.

Los avanzados: dentro de este grupo se hace otra clasificación; una que va de ligado a sus

características y propiedades y el otro a su modo de formación.

El primero se caracteriza por poseer un grado mayor de uso de instrumentos de medicación con dependencia del contexto,de regulación voluntaria y realización voluntaria. Se realizan en un contexto de escolarizacón, normalmente se dan en instituciones educativas y ya establecidas.

Atención

Memoria

Cuando un sujeto de forma voluntaria decide poner toda su atención para realizar alguna acción.

PSE Son los procesos contrarios a los pps, están asociados a la parte natural del ser humano. Los compartimos con otras especies.

Son espontaneos.

No son voluntarios, aquí entra la inercia se puede decir que automaticamente.

Son regulados por mecanismos biológicos.

No portan en sí una dirección o   un rumbo hacia que los lleve a la transformación de procesos superiores.

IDEAS CENTRALES FUNCIONES PSICOLÓGICAS ELEMENTALES Y SUPERIORES

 

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¿Quien fue Vygotsky?

(17 de noviembre de 1896 -11 de junio de 1934)

Fue un psicólogo ruso de origen judío, uno de los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo, fundador de la psicología histórico-cultural y claro precursor de la neuropsicología soviética, de la que sería máximo exponente el médico ruso Alexander Luria. Su obra fue descubierta y divulgada por los medios académicos del mundo occidental en la década de 1960.

La obra de Vigotsky  puede catalogarse como constructivismo social o socioconstructivismo, ya que desde este paradigma  la unidad de análisis ya no está puesta exclusivamente en el sujeto, si no en las interacciones e intercambios entre sujetos (prácticas culturales) y el papel fundamental que tienen las herramientas o instrumentos socioculturales (en especial el lenguaje) como mediadores.

“Su contribución más impactante y que constituye a esencia de su teoría es que el desarrollo intelectual del individuo no puede entenderse como independiente del medio social en el que está inmersa la persona“(Mejía-Arauz, R. y Gómez-López, L.F. (1992). “Dentro de ella se encuentra “la ley general del desarrollo, en la cual afirma que todas las funciones psicológicas aparecen primero en el plano interpsicológico y en segundo plano en el intrapsicológico“.(Mejía-Arauz, R. y Gómez-López, L.F. (1992).

Para Vygotsky,

Los procesos psicológicos superiores se originan en la vida social, en la participación del sujeto en  actividades compartidas con otros.

La teoría analiza el desarrollo de los procesos psicológicos superiores a partir de la internalización de prácticas sociales especificas.

Los procesos psicologicos superiores son humanos, históricos y sociales.

PPS Rudimentarios:

El lenguaje oral, proceso adquirido en la vida social general y por totalidad de los miembros de la especie.

Se produce por la internalización de las actividades socialmente organizadas, como el habla.

La distinción entre los PP elementales  y PP superores

PPS Avanzados

Linea cultural de desarrollo

linea natural del desarrollo

El desarrollo cultural del niño se caracteriza por el hecho de que transcurre bajo condiciones de cambios dinámicos en el organismo.

La construcción de los pps requiere de la existencia de mecanismos y procesos psicológicos que permitan el domino progresivo de los instrumentos culturales de la regulación del propio comportamiento. La cultura se ‘apropia“ del sujeto en la medida en que lo construye.

La organización cultural del desarrollo general se refiere a la acción educativa en sentido amplio. Tal acción puede ser reconocida en los procesos de crianza pero parece una especificidad crucial en la enseñanza escolar.

Bibliografía:

Mejía-Arauz, R. y Gómez-López, L.F. (1992). “La perspectiva vygotskyana”. En Renglones, revista del ITESO, núm.23. Tlaquepaque, Jalisco: ITESO.

Vigotsky y el aprendizaje escolar, Ricardo Baquero, Capítulo dos.

¿La cultura influye en la educación… o la educación influye en la cultura?

La película “El niño salvaje“ es una muestra lo importante que es tener educación y ser adoptados por una cultura. El ser humano es un ser social por naturaleza. En la película narran una historia de un niño que no tiene conocimiento de las formas de socialización como las que tenemos “los que vivimos en sociedad“.

El niño “Victor“ lo encuentran en la selva, debido a que no ha había estado en contacto con personas, no tenia el conocimiento del habla, para tratarlo lo tuvieron que meter a una escuela de sordomudos para que fuera interactuando con las personas (esta es la mejor manera que encontraron los científicos). Como solo había estado en contacto con animales  adoptó a forma de caminar de ellos, ya que lo hacía utilizando las manos y los pies. Debido a las caracteristicas de “Victor“ sufre una especie de bullying por parte de sus compañeros (los sordo-mudos).

Al doctor Itard, le interesa estudiar y ayudar a Víctor y empieza a enseñarle las formas de interacción o la manera en comportarse en “sociedad”. En el proceso de enseñanza el doctor se da cuenta de que Víctor tiene muy desarrollados sus sentidos, por ejemplo el del tacto, tiene muy poca sensibilidad ante el agua caliente no como nosotros que al primer contacto con algo caliente nos provoca quemaduras de diferentes grados. El sentido que más tenía desarrollado es el olfato, muy probablemente porque vivía en la selva y estaba en contacto con la naturaleza. También se dio cuenta que le costaba mucho hacer que Víctor se concentrara ante lo que le enseñaba, debido a que no estaba acostumbrado a responder a un solo estimulo. Empezó con cosas súper simples como utilizar los cubiertos, ya que nunca los había utilizado en su vida.

Las enseñanzas de los primeros años de vida son vitales para una formación en sociedad, la cultura y nuestra formación desde casa nos dan las bases para interactuar con las demás personas. Una persona que no tiene educación desde casa le va a costar mucho trabajo acoplarse a la forma de vida que tiene la mayoría.

Este artículo ayuda a comprender un poco mejor acerca del poder que tiene la educación en las personas y como influye la cultura en el proceso.

Preguntas que me generan después del análisis:

¿Para qué sirvió el proceso por el que estuvo expuesto Victor?

¿Era necesario? ¿Desaprendió cosas que ya sabía? ¿Le sirven más los modales y la “Educación“ que sobrevivir en la selva?

 

Artículo

 

Link de la película:

Película “El niño salvaje“

Visita a las calles de la colonia de Polanco

Tomando en cuenta que la cultura que cada sujeto poseemos es parte fundamental para desarrollar nuestra educación. Nos dios a la tarea de observar las principales calles de la colonia “Polanco“ con el fin de darnos cuenta cómo las prácticas cotidianas que se viven con las personas cercanas a nuestro primer circulo social, (familia, amigos, seres queridos)  son parte importante de nuestro desarrollo cognitivo en los procesos de enseñanza-aprendizaje.

Según Kerschensteiner: la educación consiste en distribuir la cultura, para que el hombre organice sus valores en su conciencia y su manera, de acuerdo con su individualidad. A lo largo de los semestres que hemos estado en la carrera nos hemos dado cuenta que la educación comienza en el seno familiar. Nuestra perspectiva de ver las cosas provienen de nuestras costumbres y tradiciones. Es importante conocer nuestro origen y nuestras prácticas para que éstas favorezcan nuestro aprendizaje.

La observación nos ayudó a darnos cuenta que en esa colonia los adolescentes aprenden a relacionarse con sus vecinos en forma de juego, pláticas y diversión. Las familias salen a pasar un rato de calidad con sus seres queridos, los niños pequeños descubren las maneras los espacios de diversión que existen en los parques que están destinados para eso mismo. Los adultos pasan sus tardes sentados jugando dominó, interactuando con las personas que de su misma edad, platicando de sus experiencias y recordando todo el tiempo sus anécdotas vividas.

Mientras más caminábamos percibimos que la colonia es escasa de buena infraestructura, un ejemplo son las escuelas. La infraestructura es pésima, ocasionando a su vez que muchos de los alumnos no se vean emocionados o motivados por asistir.

La educación es la forma en la que te desenvuelves como ser humano y social con tu entorno. Depende de la formación que te han  brindado tus padres desde el nacimiento, se va obteniendo más educación a lo largo de la vida. Cuando los seres humanos empezamos a crecer, la educación se complementa con la instrucción a través de la experiencias de aprendizajes mediados. Aquí aparece el papel de los maestros en las escuelas o centros educativos a los que hemos pertenecido.

No creemos apropiado decir que se educa en la escuela, porque es todo un proceso en donde el seno familiar y el círculo social donde se reciben los afectos forman parte primordial en el proceso. En las escuelas solo se reafirman los valores y algunas costumbres que hemos adquirido mediando han pasado los años.

Bibliografía:

Jaime Sarramona (1989), fundamentos de educación. CEAC, España, pág. 27- 49

La primera imagen fue tomada en la entrada al tren ligero (Periférico sur) y la segunda imagen en el parque de la colonia.  10628320_934281153297974_808842107096737058_n11953268_934280829964673_1138643462105439924_n

 

Las preguntas que me generan son:

¿La cultura puede determinar el crecimiento de la persona?

¿Por nacer y vivir en un contexto determinado, define como serán mis prácticas de convivencia con lo demás?

¿La instrucción beneficia a la cultura o la erradica?

Les comparto el link de un video  video que en lo personal me encantó porque expresa cómo un buen proyecto de educación puede cambiar ciertas condiciones de las personas. Más Cultura, más Educación